關(guān)于公序良俗原則在我國(guó)司法適用的情況有哪些？

引入中國(guó)

公序良俗是人類(lèi)基于自然理性而產(chǎn)生的一種法律原則，清末制定《大清民律草案》時(shí)，中國(guó)首次引入了公序良俗的概念。中國(guó)近代法學(xué)家對(duì)公序良俗的價(jià)值和判斷標(biāo)準(zhǔn)作了充分的闡述，北洋政府和南京國(guó)民政府的司法機(jī)關(guān)經(jīng)常以判例的形式對(duì)那些有背于公序良俗的民事習(xí)慣作無(wú)效的判決，從此，中國(guó)傳統(tǒng)的民事習(xí)慣如娶妾、買(mǎi)賣(mài)娼妓、典賣(mài)妻女、高利貸借貸利息等有背于公序良俗的法律行為均屬無(wú)效。

近代民法公序良俗原則的廣泛適用，不僅為司法機(jī)關(guān)審理民事方面的疑難案件找到了一條重要的解決途徑，還直接促使中國(guó)傳統(tǒng)的民事習(xí)慣向近代民法轉(zhuǎn)型。

在我國(guó)司法適用的情況

曾有學(xué)者對(duì)公序良俗原則在我國(guó)的司法適用情況作了實(shí)證分析，結(jié)果顯示，一是近年來(lái)人民法院在運(yùn)用公序良俗裁判的頻率越來(lái)越高，法官越來(lái)越多地運(yùn)用公序良俗概念或理念作為裁判依據(jù)，或者運(yùn)用其來(lái)論證裁決的正確性。

二是公序良俗的運(yùn)用涉及民法各領(lǐng)域，而不僅僅是作為法律行為領(lǐng)域的基本原則，具體如下：

第一類(lèi)用之于判斷民事法律行為效力。

公序良俗的運(yùn)用主要集中于該領(lǐng)域，如委托合同中，委托事務(wù)包括“為受托人找關(guān)系解決就業(yè)”、“找關(guān)系打贏官司”、“調(diào)查婚外不正當(dāng)關(guān)系”等，類(lèi)似于以從事犯罪或幫助犯罪行為作為內(nèi)容之合意，又比如判斷存在婚外同居或不正當(dāng)性關(guān)系當(dāng)事人之間的民事法律行為效力，包括當(dāng)事人之間以贈(zèng)與合同、欠條、承諾書(shū)等方式，約定一方贈(zèng)與對(duì)方財(cái)產(chǎn)。法院都是以協(xié)議或承諾內(nèi)容違反公序良俗為由，判決贈(zèng)與或者其他承諾無(wú)效。

第二類(lèi)運(yùn)用公序良俗認(rèn)定涉及侵權(quán)行為，包括物權(quán)、人格權(quán)和人格利益。

如法院認(rèn)為造成他人祖墳破壞、遮蓋祖墳行為、違背當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗立碑行為侵害他人權(quán)益，判決加害人承擔(dān)排除妨礙、賠償損失等責(zé)任。

第三類(lèi)運(yùn)用公序良俗解決物權(quán)糾紛。

法院以公序良俗判斷單純的物權(quán)請(qǐng)求權(quán)問(wèn)題，如未經(jīng)許可便使混凝土壓住了相鄰幾家墳頭的行為，擅自將廚房和衛(wèi)生間互換將坐便器置于他人房屋灶臺(tái)之上的位置等行為，或者同居期間一方出資購(gòu)買(mǎi)房屋及車(chē)輛并登記在對(duì)方名下的行為，法院往往會(huì)認(rèn)定該類(lèi)行為無(wú)效，要求被告恢復(fù)原狀或者返還財(cái)產(chǎn)等。

第四類(lèi)運(yùn)用公序良俗裁決繼承和離婚糾紛。

如在離婚糾紛中法院認(rèn)為夫妻有婚生子患有先天性疾病，都負(fù)有不可推卸的撫養(yǎng)義務(wù)與責(zé)任。置患病未成年人的生存不顧，互相推卸責(zé)任和義務(wù)的行為違反公序良俗，違背社會(huì)公德，駁回離婚訴訟請(qǐng)求。

第五類(lèi)違反公序良俗是否符合解除勞動(dòng)合同事由的判斷。

如打架斗毆屬違反公序良俗，營(yíng)業(yè)員偷竊屬于違反公序良俗。

標(biāo)簽： 公序良俗原則 公序良俗原則司法適用